Mosiężne posągi Trzech Czystych do Sanktuarium Świątynnego

Odlany specjalnie do sal świątynnych, sanktuariów taoistycznych (San Qing Dian) i międzynarodowych projektów związanych z dziedzictwem kulturowym, ten mosiężny zestaw posągów Trzech Czystych do świątyni został wyprodukowany przez Fuhui Veyly, odlewnię rzeźb z brązu pochodzącą bezpośrednio ze źródła.

Parametry produktu

Pochodzenie i znaczenie Trzech Czystych

Trzej Czyści (San Qing Dao Zu / San Ching) reprezentują najwyższe bóstwa w teologii taoistycznej i przejaw pierwotnego wszechświata. Symbolizują trzy najwyższe etapy tworzenia kosmosu – od Nieprzejawionego (Wuji) do Najwyższego Ostatecznego (Taiji):

1. Yuqing Yuan Shi Tian Zun (Niebiański Godny Pierwotnego Początku)

Mieszka w Królestwie Yuqing. Jako najwyższy przywódca Trzech Czystych reprezentuje Wuji – pierwotny, nieuformowany stan wszechświata przed stworzeniem.

2. Shangqing Ling Bao Tian Zun (Niebiański Godny Numinicznego Skarbu)

Mieszka w Królestwie Shangqing. Reprezentuje Taisu i Taiji – etap, na którym wszechświat przejawił się w formie. Trzymając berło Ruyi, zarządza pismami taoistycznymi i zbawieniem wszystkich żywych istot.

3. Taiqing Dao De Tian Zun (Taishang Laojun / Niebiański godny drogi i cnoty)

Mieszka w Królestwie Taiqing. Reprezentuje transformację Yin i Yang. Trzymając złoty wachlarz, wcielił się jako Laozi, aby uczyć ludzkość i ustanawiać filozofię taoistyczną, ucieleśniającą boskie współczucie i kosmiczną mądrość.

Ikonografia i znaczenie teologiczne

1. Bóstwo Centralne: Yuqing Yuan Shi Tian Zun (symbol Wuji i pierwotnego pochodzenia)

Postawa i mudra: Siedzący pośrodku, z dostojnym wyrazem twarzy, ciemnymi włosami i schludną ciemną brodą. Jego dłonie spoczywają na brzuchu, tworząc Hunyuan Mudrę (trzymającą pierwotną perłę), symbolizującą nieuformowany stan Wuji przed stworzeniem i początkiem wszelkiego życia.

Szaty i aureola: ozdobione złoconą koroną i warstwowymi, rzeźbionymi, złoconymi szatami. Jest wspierany przez misternie wydrążoną aureolę złotego płomienia, promieniującą najwyższym majestatem kosmosu.

2. Lewe Bóstwo (po lewej stronie widza): Taiqing Dao De Tian Zun / Taishang Laojun (symbol Taiji i ludzkiego przewodnictwa)

Oblicze i święty atrybut: Ma czcigodną, ​​współczującą twarz z rozwianymi białymi włosami i pełną białą brodą. Jego prawa ręka trzyma lśniący, pozłacany wachlarz Yin-Yang, podczas gdy jego lewa ręka spoczywa płasko, symbolizując ruch sił kosmicznych, przemianę wszystkich rzeczy i zbawienie istot od cierpienia.

Pozycja siedząca: ubrana w złocone szaty o skomplikowanych wzorach, siedząca spokojnie na tronie z chmur lotosu, ucieleśniająca głębokie miłosierdzie Najwyższego Patriarchy, który instruuje trzy królestwa.

3. Właściwe Bóstwo (prawo widza): Shangqing Ling Bao Tian Zun (Symbol Taisu i powszechnego zbawienia)

Oblicze i święty atrybut: Wyświetla pogodne i dostojne oblicze z ciemnymi włosami i ciemną brodą. Jego dłonie z wdziękiem trzymają pozłacane berło Ruyi inkrustowane zielonym szmaragdem, symbolizujące „harmonię z Dao i pomyślne spełnienie”, reprezentujące Taisu (etap, w którym materia nabiera kształtu) i zbawienie wszystkich istot w kosmicznych epokach.

4. Konstrukcja cokołu i podstawy (podstawa ze złoconego lotosu i wirującej chmury)

Baza chmur i smoków: Wszystkie trzy bóstwa siedzą na wielopoziomowych, złoconych cokołach z lotosu, wspartych na wirujących podstawach chmur z wyrzeźbionymi motywami smoków i symbolami Ośmiu Trygramów (Bagua). Solidna, całkowicie złocona konstrukcja oznacza „Trwałą energię kosmiczną i niewzruszone fundamenty”.